La prière est au centre et à l’origine de la vie de tout chrétien : c’est elle qui lui donne son sens, elle est “le secret d’un christianisme vraiment vital” comme disait Jean-Paul II. Forte de 600.000 auditeurs chaque jour , RCF compte désormais 64 radios locales et 270 fréquences en France et en Belgique. Et c'est bien là ce que doit se proposer tout chrétien ! Le temps de la prière est aussi fait pour accueillir la parole de Dieu : il m’a aimé, m’a parlé avant que je ne m’adresse à lui, et sa parole me rejoint dans l’Écriture Sainte. Habiter son cœur c’est essayer d’être à l’écoute d’une vie qui se dit, qui émerge, malgré les blessures et le poids des jours, c’est être attentif aux lieux de fécondité en soi qui sont dans l’attente d’une parole qui brise l’épreuve de la stérilité. [12]) qui aura « une fécondité surnaturelle » et lui vaudra, à elle aussi, le titre de docteur de l’Église[10]. Elle est don extraordinaire de Dieu, respiration de l’âme, qui nous permet de nous adresser à lui et de gagner en intériorité. Le meilleur moyen est en général d’aménager un petit coin prière chez moi spécialement pour prier, ou de filer dans une église voisine ! Vous pourrez alors appliquer les vérités étudiées à votre marche chrétienne quotidienne. L’oraison conduit à imiter Jésus et à nous ouvrir à l’amour. Son influence a été très importante dans tous le monachisme des chrétiens d'Orient, et encore aujourd'hui dans une partie de l'orthodoxie[29]. Fin XIXe siècle, Marie de la Passion de Chappotin, fondatrice des sœurs franciscaines missionnaires de Marie disait à ses religieuses « que l'on ne se figure pas que notre vie missionnaire rende moins utile l'esprit contemplatif. Ce centre propose néanmoins une retraite par an sur le thème de l'oraison. (…) On a dispensé un enseignement, on n’a pas enseigné à vivre cet enseignement. Elle est composée de trois parties : Dire merci. Il convient de faire attention à ne pas le transformer en solution à tous nos problèmes. Chapelet : pourquoi et comment le prier ? C’est une prière collective destinée à rythmer notre journée, qui se termine toujours par des intentions de prière destinées à tous les chrétiens, et plus généralement à tous les hommes. Le moine Syriaque Mar Joseph Hazzaya ajoute que lorsque le moine (ou le fidèle) prie, qu'il s'est « débarrassé de l'assaut des passions et des effets du péché, qu'il a atteint le degré de la clarté », il atteint le « lieu consacré à la conversion des personnes qui se trouvent dans l'illusion du Mal, afin qu'elles abandonnent l'ignorance et reviennent vers la vertu et la véritable connaissance » en même temps qu'il « contemple la Sagesse Divine et s'émerveille continuellement devant celle qui est cachée dans la nature des créatures »[21]. Mais ce cadeau immense qu’est la prière est également très exigeant. Si nous venons prier pour nous donner, en toute gratuité, alors quand notre prière se fait aride et que nous nous ennuyons, il est plus facile de l’accepter afin de tout donner au Seigneur et de demeurer avec lui. Il sait de quoi nous sommes pétris, il se souvient que nous sommes poussière. On ne se met pas en prière comme on se met au travail : on vient à la prière en se mettant à la disposition de l’Esprit Saint. “Je suis convaincu que si, depuis vingt siècles, l’immense effort de prédication, d’enseignement, de catéchèse s’était doublé d’un non moins puissant effort d’initiation à la prière intérieure, la face de ce monde serait tout autre. Le père Marie-Eugène affirme que la contemplation entraîne « un perfectionnement de nos facultés »[8] (intelligence, mémoire, volonté). Cette prière est présentée comme un temps consacré à s’éveiller à la présence de Dieu dans le cœur du pratiquant, à un dialogue amoureux avec le Christ, avec Dieu, pour atteindre la contemplation divine, et se laisser transformer par Dieu. « Carmel Vivant », 2015, 350 p. (ISBN 978-2-84713-320-2). Prières chrétiennes : Hozana est un réseau social de prière chrétien, qui permet de créer et rejoindre des communautés autour de propositions spirituelles. Le père Marie-Eugène écrit que l'oraison est le moyen « de continuer la prière douloureuse de Jésus à Gethsémani », qu'il ne « s'agit pas d'un tourment quelconque [..] uniquement pour se purifier » mais d'une souffrance qui continue la Rédemption du Christ, permettant ainsi par cette « prière douloureuse », de contribuer à « sauver le monde »[24]. saint Expedit pour nous aider à lutter contre le mal, saint Michel archange pour les exorcismes, la neuvaine à Marie qui défait les noeuds. Demander pardon : j’écoute mes sentiments, je les nomme et j’en trouve la cause, afin de relire au mieux ma journée. Cette manière de prier existe dans le christianisme depuis les origines, même si elle a été particulièrement mise en valeur par les différents ordres monastiques, et théorisée plus récemment … Quand j’ai du mal à prier, que je suis distrait facilement, que la prière est aride, c’est alors le moment d’offrir mes difficultés au Seigneur. “Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Sur la route quotidienne du disciple, nous reconnaissons : un rappel et une invitation. Sainte Thérèse d’Avila utilise le mot d’“amitié” pour désigner notre relation à Dieu : toute rencontre d’amitié est une rencontre d’amour. La prière, c’est établir une relation avec Dieu, passer du temps avec lui, se laisser aimer par lui et répondre à son amour. Je m’offre à lui sans rien chercher à comprendre, rien contrôler, rien disposer. Ils chantent les chemins du Seigneur : “Qu'elle est grande, la gloire du Seigneur !”. Pour … Tout comme le début, la prière a une fin. Il nous rappelle que si nous prions, ce n’est pas pour que le Seigneur exauce le moindre de nos voeux, mais pour qu’il nous mène un peu plus vers la sainteté, sur le chemin qui est le nôtre. C’est lui laisser une place dans notre vie quotidienne et le remettre au centre. Contrairement aux autres ordres monastiques, les chartreux n'ont pas subi de réformes de leur ordre, préservant la rigueur de leur règle initiale, même lorsque le pape[N 8] souhaitait leur faire l'honneur de quelques allègements[31]. Dire au revoir, prendre le temps de remercier de ce moment passé avec le Seigneur, qui a été difficile ou agréable, est une partie entière de la prière. Elle ajoute que l'oraison « a pour but de nous aider à devenir meilleurs, plus saints pour la gloire de Dieu. La prière est gratuite : personne ne nous oblige à prier. Je commence par remercier Dieu pour le merveilleux cadeau qu’est ma vie, je me réjouis de toutes les belles choses qui sont arrivées dans ma journée, même les plus petites ! A cette prière doit correspondre l'engagement résolu de chacun, à la mesure de ses forces et de ses possibilités, dans la lutte contre le sous … Catéchisme de l'Église catholique, Bayard/Cerf/MAME, janvier 2013, 845 p. (ISBN 978-2-7189-0853-3, lire en ligne), p. 552-555 § 2709 à 2724, Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, o.c.d., Je veux voir Dieu, Venasque, Éditions du Carmel, mai 1998, 1158 p. (ISBN 2-900424-42-9). Oraison d'union (Thérèse donne l'image de la pluie, le jardinier n'a plus rien à faire) : les distractions qui font quitter l'oraison. La prière de demande la plus célèbre est la seconde partie du Notre Père : “Donne nous aujourd’hui notre pain de ce jour”, qui demande à Dieu de nous venir en aide afin que nous puissions surmonter les obstacles de notre journée dans la joie et l’amour. Mais au XIVe siècle les mitigations successives de la règle carmélitaine[N 9] entraînent un fort relâchement dans l'ordre et un abandon progressif de l'oraison. Dans ce coeur à coeur avec le Seigneur, qu’il est bon de lui dire merci ! L’oraison reste une pratique contemporaine, comme en témoignent de jeunes catholiques sur leur site Internet : « Le lieu de notre relation au Père c’est le cœur. Mais l'amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent, est de toujours à toujours, * et sa justice pour les enfants de leurs enfants. Ce chemin intérieur amène « la paix entre les hommes et dans le monde »[22]. La quatrième partie, intitulée « La prière chrétienne » offre une synthèse de la lex orandi, c’est-à-dire de la vie de prière. L'image métaphorique est celle du jardin que l'on essaie d'arroser par différentes techniques, elle indique le niveau d'effort que le croyant déploie pour entrer en oraison. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Messagers du Seigneur, bénissez-le, invincibles porteurs de ses ordres, * attentifs au son de sa parole ! L’action de Dieu se fait surtout sentir sur nous : elle nous apporte une paix profonde, une joie, une force nouvelle. Le Catéchisme de l'Église catholique conclut son chapitre sur l'oraison en disant que « l'oraison est une communion d'amour porteuse de vie pour la multitude »[C 4], et le père Marie-Eugène précise longuement dans son ouvrage[V 6] que les grâces reçues dans le cadre de l'oraison, et l'accroissement de la charité chez le fidèle, ont pour finalité l'apostolat et la sanctification de l'Église « corps du Christ ». Prier, ce n’est pas penser à Dieu mais reposer notre coeur en lui : ce n’est pas passer par le biais de l’intellect, mais par celui du coeur. Car l'extase n'est autre chose pour l'âme que de sortir de soi et d'être ravie en Dieu ; et c'est ce que fait celui qui obéit ; car il sort de soi et de sa volonté propre et, allégé, il s'attache à Dieu », « une prise de conscience humble de sa faiblesse », « accusée de mépriser l'autorité ecclésiastique et prôner une morale relâchée. Ta droite me rend vainqueur. 40 jours de priÈre « Soyez toujours joyeux, priez sans cesse ! De nombreuses communautés de prière ont pour but d’aider à la prière, ou simplement de se sentir en union avec nombre d’autres chrétiens à travers le monde entier, comme Hozana.org. Prier, c’est rencontrer quelqu’un et se laisser rencontrer, dans une relation qui ne se joue pas au niveau de l’intelligence mais au niveau du coeur. C'est également le cas des prières de bénédiction, comme le bénédicité par exemple. « On n’était pas habitués à voir Dieu à l’œuvre à la maison. Si je n’ai pas forcément beaucoup d’inspiration ou je ne suis pas très entraîné, pas de soucis ! Enfin, la liturgie des heures, composée principalement des laudes, des vêpres et des complies, est un temps de prière communautaire très fort durant lesquelles nous retrouvons souvent de belles prières en latin. Dans son livre « Les mots ne peuvent dire ce que j'ai vu »[39], Jean-Marc Potdevin raconte son expérience mystique[40] lors d'un pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, puis sa recherche pour comprendre et revivre cette expérience à travers l'oraison[41]. M’offrir à Dieu c’est lui offrir mes faiblesses aussi bien que mes efforts : ce qui compte n’est pas d’avoir été distraite 20 fois dans ma prière, mais d’avoir renoncé 20 fois à ma distraction. Dans le Tiers-Ordre carmélite des laïcs pratiquent et vivent l'oraison chaque jour. Lectio divina : qu'est-ce que c'est, comment faire ? Plus de 250 000 croyants du monde entier y prient ensemble et s’aident de cet outil incroyable afin d’enrichir leur prière et de persévérer dans cette exigence. Un guide pratique. Assaisonner … C’est passer du temps avec le Seigneur, dans une rencontre avec lui, l’écouter et lui parler. Notre histoire chrétienne regorge de saints aux prières plus belles les unes que les autres, de psaumes magnifiques. Quand nous prions, nous marchons sur le chemin du Christ et cherchons à l’imiter. Au XXe siècle, le père Henri Caffarel, fondateur des Équipes Notre-Dame, voulant initier tous les hommes à l'oraison, publie les Cahiers de l'oraison. L'amour va à l'oraison pour y trouver un aliment, un développement et l'union parfaite qui satisfait tous ses désirs », « le débutant doit commencer à faire oraison avant d'acquérir les vertus, et le contemplatif doit pratiquer la, « attire les effusions de l'amour divin et prépare l'âme à la divine union », « les âmes pieuses sont transfigurées spirituellement, que c'est là qu'elles reçoivent un nouvel esprit, de nouvelles lumières, une nouvelle force, une nouvelle pureté de vie, enfin un cœur si nouveau et si différent de celui qu’ils avaient auparavant, qu'il ne parait plus le même », « si sur le plan de l'expérience psychologique il n'y a semble-t-il pas de différence », « apparemment semblables, causés par l'action de Dieu, produisent un développement de la puissance des facultés, et en même temps une augmentation de la fécondité de ces âmes », « C'est l'effet de la contemplation, de l'action de Dieu dans l'âme qui est venu perfectionner l'activité naturelle, faire de la foi une foi vive, réaliser l'union, et grâce à cette union, perfectionner en même temps les facultés », « l'oraison est une communion d'amour porteuse de vie pour la multitude », « sans l'oraison, la vie des baptisés s'essouffle, leur action devient cymbale sonore, et même leur pratique religieuse se dessèche », « missionnaire doit être un contemplatif en action », « le temps consacré à Dieu dans la prière non seulement ne nuit pas à l'efficacité ni à l'activité de l'amour envers le prochain, mais en est en réalité la source inépuisable », « la contemplation et l'action apostolique doivent trouver un équilibre parfait afin que chacune trouve sa perfection », « que l'on ne se figure pas que notre vie missionnaire rende moins utile l'esprit contemplatif. », « que l'habitant de la cellule prenne donc l'habitude d'une écoute tranquille du cœur, qui permette à Dieu d'y pénétrer par tous les chemins et tous les accès », « un intime commerce d'amitié avec Dieu. Pourquoi louer le Seigneur ? Ces mots révèlent la grandeur, l'excellence de l'oraison. C'est, par exemple, le cas des prières de guérison qui transforment avant tout notre regard et notre cœur face à la maladie, des prières de protection, des prières pour le travail ou des prières pour trouver l'amour. C'est pourquoi les chartreux n'ont jamais supprimé, voire allégé les temps d'oraison quotidienne au cours de l'histoire. Le Notre Père, par sa phrase “Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel” nous permet de nous remettre entre ses mains. »[42]. Cette manière de prier existe dans le christianisme depuis les origines, même si elle a été particulièrement mise en valeur par les différents ordres monastiques, et théorisée plus récemment par l'Ordre du Carmel, où elle est pratiquée deux heures par jour. Comme saint Paul le rappelle “Le corps ne fait qu’un, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps.” (1 Corinthiens, 12,12). La religion chrétienne, au fur et à mesure de l’histoire, s’est divisée en trois grandes confessions : le catholicisme, le protestantisme et l’orthodoxie. Prier, c’est se donner pour tenir compagnie au Seigneur. Les catholiques peuvent également prier leur ange gardien, afin de l'invoquer, de se placer sous sa protection, notamment lors d'une prière du matin ou de le remercier par une prière du soir. Dans le Catéchisme de l'Église catholique[3], la définition de l'oraison est courte: [par] « l'oraison [je] cherche celui que mon cœur aime »[C 1]. Enfin, il existe une forme de prière très répandue pour prier Marie, et par son intermédiaire Dieu : le chapelet. Jésus exauce cette demande et leur enseigne la prière du Notre Père. En elle, le Christ lui-même “continue à exercer sa fonction sacerdotale par son Église” ; chacun y participe selon sa place propre dans l’Église et les circonstances de sa vie : les prêtres en tant qu’adonnés au ministère pastoral, (...); les religieux et religieuses, de par le charisme de leur vie consacrée, tous les fidèles selon leurs possibilités” (Article 1175). Il existe de beaux passages de la Bible que nous pouvons méditer en prière du matin par exemple. Que ce soit lors d’une dizaine, d’un chapelet ou d’un rosaire complet, chaque Ave Maria est comme une rose que nous lançons aux pieds de Marie, un grand merci que nous lui disons du fond du coeur. La prière de tous doit monter avec ferveur vers le Tout-Puissant, pour que l'humanité, ayant pris conscience de si grands maux, s'applique avec intelligence et fermeté à les abolir. “Prier ne consiste pas à beaucoup penser mais à beaucoup aimer” écrivait sainte Thérèse d’Avila. L’oraison silencieuse (oraison de recueillement, oraison du cœur, oraison de quiétude) est une forme de prière silencieuse (non vocale). “Si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. En effet, les Assyro-Chaldéens, chrétiens d’Orient, sont près de 12 000 à vivre dans le Val d’Oise. Chaque samedi, la prière du midi est diffusée en direct vidéo depuis Taizé à 12h30 (CET | UTC+1) sur les réseaux sociaux de Taizé. Si les moines se rassemblent dans un monastère commun, chacun vit cependant dans un petit ermitage indépendant, lui assurant une solitude propice à la prière. Il existe aussi bien des communautés afin de prier tous les jours avec l’Évangile, que des neuvaines, des communautés pour recevoir une prière différente par jour ou encore se consacrer à Joseph. Prier, c’est avant tout un tête à tête avec Dieu dans le silence de notre coeur. La dernière modification de cette page a été faite le 18 janvier 2021 à 15:21. La prière n’est pas uniquement composée de gestes, de signes, de louanges, de chants, de mots. Le christianisme est une religion monothéiste.Pour les chrétiens Dieu est unique et est amour. Pour les chrétiens, louer c’est adorer Dieu et lui rendre gloire. Choisissez parmi des centaines de communautés de prière Désert au sens où ce lieu est éloigné de la vie d'autres hommes. Nous acceptons de grandir grâce aux autres, et de les faire grandir à nos côtés. La prière, c’est établir une relation personnelle avec Dieu, c’est se laisser aimer par lui et répondre à son amour. Disons lui au revoir et merci, et donnons lui rendez-vous une autre fois. Beaucoup de neuvaines sont également dédiées à la Vierge Marie, par exemple pour préparer son coeur à célébrer son Immaculée Conception chaque 15 août ou la neuvaine à Marie qui défait les noeuds.
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